格 古 日 记

(五十四)

2007年

 

2月16日  星期五

 如何识别树脂仿古工艺品

裴光辉

  高分子聚合物俗称树脂,通常是指受热后有软化或熔融范围,软化时在外力作用下有流动倾向,常温下是固态、半固态,有时也可以是液态的有机聚合物。其分类繁多,大类可分:有机树脂与无机树脂、天然树脂与合成树脂(天然树脂是指由自然界中动植物分泌物所得的无定形有机物质,如松香、琥珀、虫胶等。合成树脂是指由简单有机物经化学合成或某些天然产物经化学反应而得到的树脂产物)、固体树脂与液体树脂等等。广义地讲,可以作为塑料制品加工原料的任何聚合物都称为树脂。用途极为广泛,日常用的塑料、胶粘剂、油漆、纤维(天然纤维、合成纤维)等都是树脂的应用。还可以作树脂眼镜片(透光量超过玻璃镜片)、工艺品等。

  树脂工艺品上世纪八十年代在欧洲出现,八十年代末在中国的福建泉州等地开始引进技术生产,发展成为泉州的支柱产业之一。泉州的丰泽区也发展成为世界树脂工艺品生产基地之一。作为“中国树脂工艺之乡”的福建省泉州市丰泽区,全区拥有3000多家较具规模的树脂和树脂工艺品生产企业, 至2003年产值已达26亿元之多,树脂工艺品产量占全世界的36%,也就是说全世界生产的树脂工艺品每3件就有一件是泉州生产。 目前全国树脂工艺品企业有5040家(据《中国树脂工艺品企业名录》),主要分布在福建、广东、浙江等沿海地区。产品有:浮雕人物,山水风景,花鸟、壁画、壁挂、微缩景观、台灯、石英钟、镜框、像框、油画框、字画牌匾、笔筒、砚台、系列烟灰缸、蜡烛台、香炉、花盆、山水盆景、存钱罐、首饰盒、财神、观音、罗汉、关公、人物、动物、 仿古工艺品、幽默玩具,仿古建筑、灯池、线条、墙裙、洁具、欧式家具等 等。

  但是由于树脂工艺品历来是全额外销的产品(早期的大宗产品主要是圣诞老人等西方节日礼品),尽管它在中国的生产已经有近二十年历史,在中国北方及内陆省份的许多地方至今对之还相当陌生,信息严重不对称。以至一些仿古工艺品被古董商贩作旧处理后当真古董出售而居然得逞。甚至个别树脂高仿品被专家断为真品。如一件树脂仿石雕镇墓兽和一件树脂仿洮河砚台就被北京的专家定为宋代真品,“不可多得”。近几年,到我这里送鉴的树脂仿古工艺品也不少,有的甚至还出示某某专家鉴定为真品的鉴定书。当我当场试验其材质后,送鉴人才如梦初醒。

  树脂仿古工艺品在古玩市场出现已不是最近的事,只不过如今比较频繁出现而已。其背景是2004年以来,一向以国外市场为中心的树脂工艺品行业遭遇不景气的局面,许多企业把目光转向国内市场,而树脂仿古工艺品正是国内古玩赝品市场很受青睐(青睐的主体当然是古董商贩,不是收藏爱好者)的一个品种。故其在古玩赝品家族逐渐兴旺发达起来。

  为什么说树脂仿古工艺品是在国内古玩赝品市场很受青睐的一个品种呢?

  其一是其仿真功能超强。

  各种树脂材料具有仿造自然界和人类社会中出现的各种自然物和人造物之神奇效果,世间各种物体的形状、硬度、透明度、纹理、旧貌等特性均能毕肖仿之。目前已出现的仿真(仿古)工艺品有仿金、仿银、仿铜(仿黄铜、仿青铜、仿红铜、仿紫铜、 仿古铜)、仿玉、仿翡翠、仿大理石、仿汉白玉、仿太湖石及其他观赏岩石、仿寿山田黄石、仿鸡血石、仿水晶、仿玻璃、仿玛瑙、仿象牙、仿骨雕、仿角雕、仿红木、仿紫檀、仿鸡翅木、仿黄杨木等贵重名木、仿黑陶、仿彩陶、仿乾隆特色瓷(如雕瓷、木纹瓷、虎皮斑瓷等等)、仿端砚、仿歙砚、洮河砚、仿澄泥砚、仿七彩泥塑等等几乎涵盖古玩各种类别。

  其二是制作成本低廉。由于原料便宜易得、工艺相对简单,不需大规模的资金和科技投入(九十年代投资几千元即可办成生产树脂工艺品的小作坊),所以制作成本相当低廉。单件产品的成本一般只有几元到几十元人民币。批量大时甚至只有几角。相对于“同质仿古”(如以铜仿古铜、以玉仿古玉、以瓷仿古瓷、以红木仿古木器)其制作成本 实在是天渊之别。所以这种树脂仿古工艺品在古玩市场几乎是只要还价就成交。

  那么如何鉴别树脂仿古工艺品呢?

  1、与其它材质的雕刻品区别:树脂仿雕工艺品一律是模制成型,没有雕刻品的刀痕。有的虽经修整打磨,仍隐约见模合线。取样火烧有塑胶异味。

  2、与金属类材质的古玩区别:树脂仿金属工艺品一律是镀金属工艺,手感、分量与纯金属有别。用刀刻石磨可暴露内质状况,削磨下的碎块、粉末包纸火烧可闻塑胶异味。

  3、与陶瓷类材质的古玩区别:陶瓷类古玩属易碎品,树脂仿陶瓷工艺品却具韧性,落地可以裂而不碎。即使人为破碎之,其断面也与陶瓷有别,即不割手、不见气孔。取样火烧有塑胶异味。

  4、与玉石翡翠类材质的古玩区别:一般硬度低于玉石翡翠,用刀具试验,可见划痕。温度高于天然玉石翡翠,没有冰冷感。没有石纹 、石花、棉、绺、翠性(苍蝇翅)等天然玉石特征。取样火烧有塑胶异味。

  5、与贵重木材的古玩区别:贵重木材经火有各种天然木香,树脂仿木工艺品没有天然木香,而有塑胶异味(可取样包纸点火试之)。

  6、与天然寿山石、青田石、巴林石区别:树脂仿印章石工艺品刀感不爽利,刀刻不见石粉。取样火烧有塑胶异味。

  7、与所有天然观赏石区别:树脂仿观赏石工艺品因添加天然石粉,有一定的“石性”,但其分量、脆性、韧性、冰凉感与天然石均有区别,上手细辨可分。天然观赏石上的蛀蚀孔、石藓目前仍无法做出。另外,同样可取样火烧检验有否塑胶异味。

  8、与天然象牙区别:树脂仿象牙工艺品纵面没有波纹,截面没有网纹。最近发现个别高仿者有网纹,但可轻易磨去。另外,同样可取样火烧检验有否塑胶异味。 (由于反对象牙收藏,此不细论)

  9、与天然砚石区别:没有青花、火捺、眼、星、带等天然石品,没有天然砚石细腻滋润感而或显糙、或显腻、或显滑、或显浊,或不发墨,或发墨效果极差。同样可用刀刻火烧检验之。

  10、与泥质古玩区别:没有泥性,耐水(长期浸泡水中不软不散)。同样可用刀刻火烧检验之。

  11、与水晶、玻璃等透明材质古玩区别:重量较轻,硬度较低,同样可用刀刻火烧检验之。

 

2月17日  星期六

 瓷器外底平挺如玻璃板者多现代赝品

裴光辉

 真古器均有或多或小程度的“塌底”现象 ,绝无平挺如玻璃板者。瓷器外底平挺如玻璃板者多现代赝品。此可谓百验不爽的经验之谈,不妨披露出来与同好交流。

 

清代督窑官奏折选读(二十九)        内务府员外郎唐英奏折 

 

 乾隆十九年分九江关税课奏销折
 

乾隆二十年十一月十五日

  

  内务府员外郎管理九江关务奴才唐英谨奏:为奏销事。

  窃照九江关征收正、耗、盈余,例应按年具折奏报。奴才荷蒙圣恩,接管九江关税务,计自乾隆十九年二月初九日起,连闰扣至二十年正月初八日止,一年期满。共征收过、正、耗等银三十七万五千四百二十八两二钱零,内剔除火耗银二万七千六百九十三两二钱零,止就所收正银三十四万七千七百三十五两零,与乾隆十八年分所收正银三十五万四千二百二十八两四钱零,按照比较,则十九年分计少收银六千四百九十三两四钱零。查系该年首季内以及三、尾两季内过关船只稍逊于上年,所收科税因之减少,是以比较致有参差。今除正额银一十七万二千二百八十一两三钱零,按季解部交收外,下有盈余并火耗银二十万零三千一百四十五两九钱。其盈余银内,照例动支十九年分窑工银一万两,俟该年窑工告竣,另在窑工案内自行册报内务府核销。仍存盈余并火耗银一十九万三千一百四十六两九钱零,计九江关一年吏役工饭、部科饭银、添平解费、心红等项杂费,以及解交藩库充公,并奴才一年支用等费,皆取给于火耗银内。所有十九年分火耗银二万七千六百九十三两二钱零,不敷各项支用,遵例于盈余银内动支二万三千九百八十四两八钱零,以为添补各费之用,另造清册送部核销。计净存盈余银一十四万一千四百六十八两八钱零,现同该年尾季额银一并申请抚臣委员到关,分批解部,仍照例恭疏具题讫。合将乾隆十九年分,奴才接管关务一年期内,征收,支销,解部各数,并比较多寡缘由,一并查明具折奏销。
  伏乞皇上睿鉴,敕部察核施行。谨奏。
  朱批:该部核议具奏。

裴评:乾隆十九年较十八年少收银六千四百九十三两四钱。据唐英称是“该年首季内以及三、尾两季内过关船只稍逊于上年,所收科税因之减少,是以比较致有参差。”间接可知是年江西民窑生产有一定萎缩。
 

 

 

2月18日  星期日

关于象牙收藏的思考

裴光辉

☆ 根据品质,象牙有非洲象牙和亚洲象牙、活牙和死牙之分(活牙又有血牙和白牙之分)。品质当以前者为优。非洲象牙色泽淡黄或乳白, 质坚细、温润、光泽度好,品质持久不变,亚洲象牙取料之初雪白亮洁,但硬度低于非洲象牙,光泽也不如非洲象牙,日久质变粗,发黄 。活牙质温润,死牙质干涩。血牙为活牙中之上品,透光呈粉红色泽。所谓死牙,是指象塚中之牙。象能预知死期,临死辄远离象群,寻僻静之处了结。此后所遗之牙即为死牙,也就是自然死亡之象的牙。此种牙因为多是高龄大象或病象所遗,牙质老化、胶质不存,易开裂,不如活牙润泽。活牙则为搏杀活象所取之牙。使用残酷激烈手段捕杀幼象所取之牙则为血牙,更为不人道。

☆ 象牙制品自从为世人视为珍宝,视为财富,大象之噩梦就从此开启,迄今未能结束。如上所述,活牙优于死牙,为追求宝物的尽善尽美,世人不惜大开杀戒, 获取活牙,甚至以残忍手段捕杀幼象。是为善利耶?造业耶?

☆ 象在佛教中为圣物,世人取牙作佛像、观世音像以为佩饰或供奉之,不知何解?近见有兜售、收藏“血牙观音”者,所有者颇自逞其材质之难得,却不知其取材手段之残忍(先施以恐怖,令幼象狂奔保命,而不立即射杀之,待其疲惫倒地,然后生拔其牙。凡象牙有三分之一牙深植牙龈之内,神经连至脑部,如此取牙其痛苦可想而知)。杀生为佛 门之大戒,世人杀象取牙制作佛像,是为造业,是为谤佛,只有恶报,安能获得佛之庇佑?

☆ 有人说,不是有炒卖象牙佛像获巨利的例子吗?如某某以象牙观音委托拍卖行拍出高价,而当初购进时仅十分之一价云云。我相信有这事,还知道这种例子并不太少,但须知这只是幻象,其人最终的“失”将大于此暂时之“得”,最终必是“得不偿失”。毕竟此财非善财,只有善财才是恒财。 (因果理论是置于三世的时空来展开的,没有接触过佛学理论的人不能明白,浅机之人也不易悟入。此不演绎此理论,以免跑题。)

☆ 世俗人买卖、收藏象牙已属不妥,奈何缁流也不谙其中利害,竟然以象牙制作“法物”而“流通”之?“佛教五台山在线”网站在“法物流通”一栏有“象牙小佛珠”,每条的“结缘价”为998元人民币。(由于涉及图片版权,不便贴图,不妨点看此网页:http://www.chinawts.com/list/budshop4/2006221-97465.htm )此象牙念珠显然违制,乃称之为“法物”,可乎?作为佛教网站,“流通”此象牙念珠是结善缘呢,还是增恶业?

☆ 或曰以象牙制作佛像观音,古已有之,至今尚有实物留存,奈何止责今人?曰,古代难道没有违制之事?且古代取象牙要人性得多。一般是取自然死亡不久之象牙,也有取活牙者,但并不猎杀之,一般是在控制大象后,仅截取尖端以上三分一以内部分,所缺部分以银片包镶之,以待其自然修复。此做法虽亦不妥,但多少保留一点敬畏之心,终不敢夺其性命。今人取活牙则急功近利,为图省力省成本,皆先猎杀之,而取幼象之血牙,虽不射杀,但更为不人道,捕获之后,因贪心所致,多整牙拔取,岂肯留一丝半毫不取?致使被获之象,同样全无活命之幸。故古今取象牙之手段有很大之区别。但即使古人取牙比较人性化,毕竟也是残害生灵之举,以之制作佛像,同样不能视为合情合理。“古已有之”的不合人性佛法之事其实也不少呢。只不过于今末法浊世,此种不人道、不符世法 又不合佛法的事更多起来罢了。(国际社会于1989年10月在瑞士洛桑召开了第七届《濒危野生动植物种国际贸易公约》缔约国大会,会上通过了全面禁止买卖象牙及其制品的国际贸易修正案。中国于1981年也正式加入了《濒危野生动植物种国际贸易公约》。故“佛教五台山在线”网站“流通”象牙佛珠不但有违佛法,也有违国法。作为“慈悲为怀”的佛门网站,如此作为实为不妥。与其“传播佛法,反对邪教;立足五台,面向世界;完善人格,净化心灵;自利利他,庄严国土。”的宗旨也完全不符。)

☆ 由于象牙交易已被国际公约和国内法规禁止,加之取牙之血腥、不人道,既有违法律,也有背人类善良之本性,故我极力反对收藏、买卖象牙制品,并宣布从今不再鉴定象牙及其制品。

☆对于佛门弟子,我更规劝其以慈悲为怀,莫做谤佛和间接杀生之事。那些珍藏、供奉血牙观音的佛门弟子们,你们可知道此庄严妙像的制作过程是伴随着大象多么凄惨的哀鸣?那些手持象牙佛珠口诵“阿弥陀佛”的佛门弟子们,你们可知道此美奂美仑的佛珠的制作招来了多少生灵被荼毒?佛门的懵懂弟子们啊,我代全世界的大象们向你们求饶了,不要再供奉、持有这样的“法物”了!

☆ 或曰:“我收藏、买卖古代流传之象牙制品难道也有违法律或人类善良之本性吗?”固然,这些古代流传之象牙制品你不收藏之、买卖之它也早已先你而存在,但从法律角度,无论古今象牙制品之买卖皆在禁止之列,禁止的范围并不仅限现代。国际公约是“全面禁止买卖象牙及其制品”,无论它是属于现代工艺品还是古董,皆在禁止之列。国际公约为什么不将古董象牙除外,我的理解是如果不禁止古董象牙,则市场上古董象牙的赝品将随公约的实施而激增,那些以真象牙为材质的赝品古董象牙制品的制作自然离不开猎象取牙之活动,则保护珍稀动物的国际努力终将流于一纸空文。故不禁古董象牙交易,就同样不能从源头上制止滥捕滥杀珍稀动物的行径。从呵护人类善良本性角度来说,无论你收藏还是买卖古代流传之象牙制品,同样也是间接造就了古董象牙赝品的市场,道理很简单:如果没有人收藏、买卖真象牙古董,自然不会有赝品市场,也就不会有血腥的杀大象的活动。

☆ 为了大象的生存权利不受侵害,提议收藏界一切有仁慈之心的人士和有善智慧的佛门弟子,凡遇象牙制品,无论是艺术品或是佛像念珠,无论是古董还是“今董”,一概 不予收藏、买卖。使人世间最终没有象牙制品之片甲遗存,令我们的后代无任何象牙及其制品可珍藏、可买卖,也不知象牙之可制作、可买卖、可珍藏。

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2月19日  星期一

  琉璃、料器和玻璃实同一物而异名

裴光辉

  中国的琉璃、料器和玻璃实同一物而异名也。有人强为之区分曰“半透明的是琉璃,不透明的是料器,全透明的是玻璃。”其实这种区分似是而非,完全经不起推敲,古人也没有这样来区分不同透明度之玻璃。复有的古董商贩喜欢玩弄词汇,将“琉璃”说的很神秘,又说“料器”不同于玻璃,“更值钱”。其实三者是一回事。只不过名称的出现有先后而已。“琉璃”一词最早出现在西汉桓宽的《盐铁论》中(“……而璧玉、珊瑚、琉璃成为国之宝。”)“玻璃”一词最早出现于南北朝,称“颇黎”。“料器”则是清代以后北京地区的称呼。其实,玻璃器的价值在于其年代以及艺术性、 存世稀缺性,而不在其名称或材料。将清末民国的玻璃器说成“料器”或“琉璃”其价值并不能因此而高于宋元的玻璃器。

 

2月20日  星期二

两首咏梅诗

裴光辉

  绝讶梅花晚,争来雪里窥。下枝低可见,高处远难知。俱羞惜腕露,相让道腰羸。定须还剪采,学作两三枝。(南朝萧纲《雪里觅梅花》)

  当年腊月半,已觉梅花阑。不信今春晚,俱来雪里看。树动悬冰落,枝高出手寒。早知觅不见,真悔著衣单。(南北朝庾信《梅花》)

  两首诗的作者都是南北朝人,且是君臣关系(萧纲简文帝,庾信曾任萧纲的东宫学士)。且都写到人的觅梅活动,然臣须让君一筹:如写梅所处之高寒,皆以人之活动、情态衬托之。帝曰“俱羞惜腕露,相让道腰羸。”,“羞”“惜”“让”分别以女子心理活写天寒枝高,“腕露”“腰羸”则以身体状况写梅所处之高寒。虽不着“高、寒”一字,高寒之境却已显露眼前。臣曰“树动悬冰落,枝高出手寒。早知觅不见,真悔著衣单。”“悬冰落”以物态写寒,不甚高妙:“觅不见”以人之动作写高(非真觅不见也,因枝高也),悔”也以心理活动写寒,稍有可取,但终不如“羞”“惜”“让”生动也。至于“枝高出手寒”则大白话也,殊乏含蓄。且“树动悬冰落,枝高出手寒”与“早知觅不见,真悔著衣单”说的是同一个意思,有“合掌”之弊。

 

2月21日  星期三

如何识别注浆成型瓷器?

裴光辉

  石膏模注浆成型瓷器(主要是瓷塑作品)非古玩这是常识,但如何知道它是注浆成型的呢?一是注浆成型的瓷器比传统模制成型或手工捏塑的瓷器重量轻;二是注浆成型的瓷器比传统模制成型或手工捏塑的瓷器胎壁更薄:三是内壁的起伏凹凸与外壁的起伏凹凸完全相对应。即内壁某局部怎样突出,外壁对应面即怎样凹进,反之内壁某局部怎样凹进,外壁对应面即怎样突出,内外壁呈完全对应凹凸起伏的状态。注意:是内外壁完全对应凹凸。如果是大致对应起伏,即内外壁对应凹凸起伏的程度、形状不完全一致,则未必是注浆成型器,也有可能是传统模制成型者。必须符合“完全对应”四字,才可判断其是否为注浆成型器。 另外,内壁十分光整,这也是注浆成型瓷器一个重要特征,而一般传统模制成型或手工捏塑的瓷器都留有手工制作痕迹,远远没有这样光整。现在有一些伪装成传统模制成型或手工捏塑的注浆成型瓷器,是在注浆成型器脱模干燥后,再在其内壁填抹瓷土,又特意留下手制痕迹。这种伪装成传统模制成型或手工捏塑的注浆成型瓷器颇能迷惑人,但细心观察,仍能看出异常。

 

2月22日  星期四

釉中青花

  曾见有一康熙瓶为釉中青花,做法是在烧成的白釉瓷瓶上施青花料再上透明釉二次入烧。二十余年来亦仅见二、三品,极为罕见。

 

2月23日  星期五

瓷乐器

  鉴赏过的瓷乐器有商代青瓷埙(单孔,商代已有五孔埙)、东周青瓷钟、明代德化窑瓷箫等,皆可吹奏。

 

2月24日  星期六

宋瓷无“洗”

裴光辉

  “洗”为上古青铜器之一种,为盥器。今瓷器中凡矮身广口器古董行常称为“洗”。以致有墙之盘亦滥称之为洗。其实瓷器中真正本义的洗是民国一种折沿的脸盆,多为浅绛彩,但此时又不称之为洗,而径称为“盆”“脸盆”了。或云:不是有笔洗吗?怎说古瓷中无“洗”?曰:笔洗也是 明清时出现的名称。此前古人盥笔并无专制“笔洗”,亦不惟瓷器,任何材质之容器皆可用之,亦不称之为“洗”。 而官、哥、汝等宋瓷中一些带墙或带足的盘、碟、盆等容器自明清后,常称之为“洗”,其实在宋代并无此称也。今古董行更将凡有墙之盘子、低矮之香炉、花盆及一切低矮之容器皆称之为“洗”,似乎不如是称呼,不能显其珍贵与高雅,谬矣。如是滥称,正见其市井之俗也。

 

2月25日  星期日

 

汉译中国古陶瓷学术名著(一)

 

14世纪青花瓷器:伊斯坦布尔托布卡普宫博物馆所藏一组中国瓷器

(美)约翰·亚历山大·波普  

美国佛利尔艺术馆馆长助理

(附图版44幅)

裴光辉 译

 

(续六)

瓷器插图的描述

 

因为我们将不在本组瓷器内部进行相对的年代排序,这些瓷器将根据形式任意排列。图版335展示的是来自托布卡普宫博物馆(Topkapu Sarayi Müzesi)的瓷器,它们构成了本研究的基本的部分;而冠以T.K.S.的数字则是托布卡普宫博物馆目录的编号。实际上,藏品中所有中国和日本的物品都归在分类编号15的目录下,其下面再注物品的标号,但在此由于没有必要而从略。图版3640展示的有大维德花瓶(David vases)中一个花瓶和相关的另五件瓷器,并且每件瓷器的所有者都冠以全名。

 

图版1

  托布卡普宫博物馆(Topkapu Sarayi Müzesi)瓷器安放装置的全貌,位于原王宫的厨房,南向;前景放置的欧洲瓷器,中国瓷器位于后景。

 

图版1

 

  图版2

托布卡普宫博物馆(Topkapu Sarayi Müzesi)中国瓷器近景。左起:釉上彩汕头瓷、青瓷、早期的青花瓷。

 

图版2

 

图版3

圆口盘; 菱形花纹边沿;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底中央有芭蕉、岩石、西瓜、葡萄、竹子和牵牛花。

T.K.S.1418              直径17又3/4 英寸(45厘米)

 

 

图版3

 

图版4

圆口盘; 菱形花纹边沿;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底中央有莲池并两只鸳鸯。

T.K.S.1428                  直径17又3/4英寸(45厘米)

 

图版4

 

图版5

圆口盘; 菱形花纹边沿;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底中央有莲池。

T.K.S.1429      直径15又3/4英寸(40厘米)

 

图版5

 

 

图版6

圆口盘; 菱形花纹边沿;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底缠枝莲纹间有两只飞翔的凤凰,配有刺叶。

TKS 1466      直径17又7/8英寸45.5厘米

 

图版6

 

图版7

a, 圆口盘;边沿有紫薇和射干;弧形内壁饰牡丹花;内底中央有一只景中跃动似鹿的麒麟,风景中有岩石、竹子、西瓜、牵牛花和两个单子叶植物,左似万年青,右似萱草属植物。

TKS 1420      直径18又1/4英寸46.5厘米

 

图版7a

 

b. 圆口盘;菱形花纹边沿;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底中央有一只飞翔凤凰,尾精细呈多叶状,景中有芭蕉、岩石、西瓜、竹子、牵牛花、蕨类植物及缠枝莲纹。

TK.S.1419      直径17 又7/8英寸(45.5厘米)

 

图版7b

 

图版8

圆口盘;菱形花纹边沿;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底中央有大鱼一条,似是鮨科(Serranidae)的海生鲈鱼,旁有鳗草、荸荠、 水生蕨类和浮萍。

T.K.S 1416     直径18 又1/2英寸(47厘米)

 

图版8

 

图版9

花口盘,留白满绘,纹饰带之间以留白界线隔开;盘沿饰蜿蜒状波涛,汹涌向右;弧形内壁饰牡丹花;内底中央有数个同心圈纹饰带,最外层是一匝十八个莲瓣饰板,饰板烘托吉祥物;往里一层以蜿蜒状波涛为背景,有如意云肩纹饰板,每一尖端有菊花纹;中央一圈有六个莲瓣饰板,饰板内画火焰状,这圈纹饰中心环绕着一朵菊花。

T.K.S. 1383       直径17 又7/8英寸(45.5厘米)

 

图版9

 

图版10

a. 花口盘,留白满绘,纹饰带之间以留白界线隔开;盘沿饰蜿蜒状波涛,汹涌向右,白色外边以浮雕突出;弧形内壁饰牡丹花;内底中央有两只凤凰,飞翔于缠枝菊纹间,盘心饰一圆环,烘托一丛莲花。

T.K.S.1434              直径17 又3/4英寸(45厘米)

 

图版10a

 

b. 花口盘, 部分装饰以蓝底留白处理;盘沿纹饰呈紫薇和射干状;弧形内壁饰牡丹花;内底外环有圆齿状波涛,画法粗糙,中央环绕两只凤凰,飞翔于云纹间,画法亦普通。

T.K.S 1467       直径173/4英寸(45厘米)

 

图版10b

 

图版11

花口盘,留白满绘,纹饰带之间以留白界线隔开;盘沿饰蜿蜒状波涛,汹涌向右;弧形内壁饰有四只凤凰,飞翔于缠枝菊纹间;内底绘一荷塘,上有四只仙鹤。背面请见图版17。从插图看,此盘内面大部分白色区域似云状,是由众多青色微斑所致,仿佛是上釉前无意中滴落钴类颜料于表面。

T.K.S 1387        直径17 又1/4 英寸(44厘米)

 

图版11

 

图版12

花口盘,留白满绘,纹饰带之间以留白界线隔开;盘沿饰蜿蜒状波涛,汹涌向右;;弧形内壁饰牡丹花;内底以蜿蜒状波涛为背景,浪涌向右,上有四个如意云肩纹尖端,内绘美妙的莲花为烘托,每朵花期不一;中心四个如意云肩纹尖端若一大十字状,中心区饰有缠枝菊花纹。

TKS1382   直径18 又1/8英寸(46厘米)

 

图版12

 

图版13

花口盘;边沿图案难辨(云状?灵芝状?),外沿以浮雕突出;弧形内壁饰莲花,配有刺叶;内底中央是蓝底白云,一条三爪、细白鳞大龙翻腾云间。

TKS1417      直径18 又3/4英寸(47.5厘米)

 

图版13

 

图版14

a. 花口盘,其中白色外边以浅浮雕法突出;边沿有蜿蜒状波涛,汹涌向左,以浅浮雕式的白色射干花间隔;弧形内壁饰莲花及配有的刺叶亦用浮雕法表现,蓝色底子衬托白釉;中央有花园景观,有一部分系观赏栏杆,栏杆上绘蜿蜒状波涛;栏杆柱子上踞雉一只,正顾视另一同类;花园中有岩石、芭蕉、竹子、灵芝、西瓜、牵牛花及葡萄。

TKS 1481     直径16 又1/8 英寸(41厘米)

 

图版14a

 

b. 花口盘,其中白色外边以浅浮雕法突出;边沿有蜿蜒状波涛,汹涌向左;弧形内壁饰牡丹花,以留白方式表现,蓝色梳状线条为底子;中央是岩石、芭蕉、竹子、西瓜、牵牛花及葡萄。

TKS 1465     直径17 又3/4英寸(45厘米)

 

图版14b

 

图版15

花口盘;边沿有蜿蜒状波涛,汹涌向左;弧形内壁及内底中央区有一图案背景,类似于经典的涡卷纹,但用法不同;自边缘有六个如意云肩纹尖端延伸其间,纵横交错,如意内绘圆齿状和同心状波涛,且后者波涛上皆有三朵白花;内底中央是六个莲花饰板,饰板框内绘吉祥物,蓝地留白表现,往里环绕一圈小六叶形,六叶以交错影线烘托,中心有一云形。 盘子背面请见图版16

TKS1480         直径18 1/8英寸(46厘米)

 

图版15

 

图版16

图版15盘子的背面。本图版和图版17体现了以上所有盘碟外部的典型处理方法。应该注意的是结实、削切锋利的底沿及胎土上散布的黑斑点。

TKS 1480  

 

图版16

 

图版17

图版11盘子的背面。

TKS 1387

 

图版17

 

图版18

花边敞口碗;内有牡丹花,蓝底留白装饰,一道蜿蜒状波涛,汹涌向右,并有26个莲花饰板,蓝底留白装饰,构成吉祥物,皆环绕一中心圆环,其间有四个扁平如意云肩纹尖端,框起一朵莲花,四周有卷叶,亦蓝底留白装饰。

TKS 1422    直径15 3/4英寸(40厘米)

 

图版18

 

图版19

同一瓷碗的立面照;自顶部至底部分别为:缠枝莲花纹饰带,蓝底留白;紫薇及射干花纹饰带;配有刺叶的缠枝莲花纹及莲瓣纹,花叶为程式化构图。

TKS1422       直径15 3/4 英寸(40厘米)

 

图版19

 

图版20

束口碗;内壁有缠枝菊花纹及一圈无纹白釉,环绕碗底一水草花园图案,园内有观赏栏杆、岩石、竹子、芭蕉和一莲池,内有鸳鸯两只。

TKS 1379      直径133/8英寸(34厘米)

 

图版20

 

图版21

同一碗的外壁。白釉斜边下是一宽大的纹饰带,画有松、梅、竹(岁寒三友)及岩石;一经典卷纹位于缠枝莲纹饰带之上,花叶为程式化构图。

TKS1379      直径13 3/8 英寸(34厘米)

 

图版21

 

图版22

束口碗;内如图版20所示,但无栏杆;外部有一经典卷纹,位于碗唇斜面上,其下有缠枝莲花纹伴有刺叶以及一圈莲瓣纹饰板,内绘叶形。本图版及前面的插图提供了粗壮、结实底足的图像,这些底足是早期瓷碗的特征之一。

TKS1377   直径12 5/8英寸(32厘米)

 

图版22

 

图版23

碗沿花哨,无图案;口内绘有一圈紫薇和射干花,其下一圈无纹白釉,围绕碗底中央之图案,碗底中央绘岩石、西瓜、开花的藤蔓、竹子和葡萄。

TKS1376   直径11 5/8 英寸(29.5厘米)

 

图版23

 

图版24

同一瓷碗的外壁,表现为缠枝莲花纹伴有刺叶和一圈莲瓣纹,花叶为程式化构成。

TKS 1376   直径11 5/8英寸(29.5厘米)

 

图版24

 

图版25

扁方瓶;瓶颈及瓶肩处的四环形系缺失,瓶颈以一金属管代之;宽立面的一边有一如意云肩纹,两尖端半露,一尖端全露,框起射干花和紫薇纹;中有一条三爪、细白鳞龙翻腾于火云间,下有一海,波涛蜿蜒,浪高涛大;窄立面是折枝莲花,配有刺叶。底足低矮、宽阔,切割粗糙,浅褐色胎土的表面上有无意间溅落的釉料。【注63:利· 阿斯顿(Leigh Ashton)和巴兹尔·格雷(Basil Gray)在伯林顿大厦(Burlington House)举行中国展览会时,展示了维多利亚与艾伯特博物馆(the Victoria and Albert Museum) 收藏的同样的一个花瓶(尤摩弗帕勒斯藏品(Eumorfopoulos Collection))(《中国艺术》,第二版,第296页,No. 105, 伦敦, 1936)。当时作者注意到某些细节和1351年大维德的花瓶(the David vase of 1351)类似;他们还提到阿德比尔藏品(Ardebil Collection)中一个相关的瓷器。通过同图版25的瓷器进行认真的对比,会发现两个花瓶在装饰处理的手法上稍有差异;尤摩弗帕勒斯所收藏的瓷器上的龙图案略显僵直而正式,且波涛也并非真正的蜿蜒状的风格。在大家愿意从这些方面来考究后期伦敦收藏的瓷器之前,我们必须指出胎土和对瓷器底部的一般的随意处理是一模一样的;而且,即使两者在时间上存在着差异,两者都应归属于十四世纪一类,这一点是非常有可能的。】

TKS1391      高度15 3/8 英寸(39厘米)

 

图版25

 

图版26

花瓶呈梅瓶状,但瓶口宽大;边缘有菱形花纹图案,瓶颈有蜿蜒状波涛,其下是一白釉无纹的凸棱;瓶上肩处有一圈下垂莲瓣纹,莲瓣内绘吉祥物,其下是缠枝牡丹;主体纹饰是一条画法雄浑的龙,有四爪,巨大的龙鳞呈青色,于火云间向右飞腾,龙下面是蜿蜒状波涛的大海。底足低矮、阔阔,表现为轮状,盘旋而上,有黑色铁斑,胎土上有无意溅落的釉料。      请将此龙的画法与大维德花瓶上的对比(见图版36)。

TKS1366      高度17 3/4英寸(45厘米)

 

图版26

 

图版27

八角梅瓶;通体背景图案为一经典卷纹,其中有一条饰环绕瓶肩;下连有四个尖端的如意云肩纹,尖端烘托花饰(可见一朵山茶和一朵菊花);位于中央是四个有尖顶拱的开光图案,皆由两个如意云肩纹框起各式景观而成,其中有一莲池,可见两只鸳鸯;花瓶底部矗立另外四个如意云肩纹尖端,内饰莲花纹,配有刺叶。瓶底缺失,可见内面圆润,由三段水平镶接而成;镶接处由釉汁草率沾合,内面结合处可见无意溅落的釉汁。【注64:这种对结合处的随意的处理方法可见于黑水城(Kharakhoto)的斯文赫定探险队(Sven Hedin Expeditions)所发现的一些瓷碎片上和作者本人于1946年于北京所得到的同样的一些瓷碎片上。它们都属于十四世纪。见附录Ⅰ】

TKS 1398    高度16 1/2英寸(42厘米)

 

图版27

 

图版28

梅瓶;瓶肩周围饰下垂莲瓣纹,内绘吉祥物,其下是缠枝莲花,配以刺叶;主纹是一缠枝牡丹纹,画幅较大;其下有一圈经典卷纹;胫部有一圈莲瓣纹,内饰悬叶和火焰状物。瓶底足低矮而宽阔,胎土表面显出浅红色。

TKS 1370     高度16 3/4英寸(42.5厘米)

 

图版28

 

图版29

梅瓶;瓶肩围有一经典卷纹,其下是一如意云肩纹,四个尖端衬托着白马,背景为同心状波涛;如意云肩纹之间有四个折枝莲花装饰,每个装饰有花一朵,配有三片极具程式化的叶子;主纹是一圈大幅面的缠枝牡丹纹;其下为经典卷纹带;胫部有一圈莲瓣纹,内饰悬浮状的叶子和莲花。底足低矮、宽阔,有尖锐的削切面,显得极其沉重,胎土有黑色铁斑。

TKS 1425           高度17 1/4 英寸(44厘米)

 

图版29

 

图版30

罐;罐口有一菱形花纹图案,瓶颈处布满簇拥的缠枝小菊花纹;肩部两条突棱间有龙两条,龙有四爪,龙鳞细白,于云中向左飞腾;下悬六个如意云肩纹尖端,每个尖端衬着一匹白马,马下是有同心状波涛的大海,肩部还饰有两个对称的怪兽面具,运用了浮雕手法,细节以蓝色描绘;主纹是一个庞大的缠枝牡丹纹;下面是一圈经典卷纹,一圈莲瓣纹的尖端和一圈衬着一个程式化的叶形的莲瓣纹。底足低矮、宽阔,足墙内边削切尖锐;胎土表面有釉料溅洒。罐内釉边显露铁红的痕迹。

TKS 3027             高度15 3/4英寸(40厘米)

 

图版30

 

图版31

罐;罐口有一圈经典卷纹,颈部有蜿蜒状波涛,汹涌向右;上肩处饰一圈下垂莲瓣纹,内绘吉祥物,下面有缠枝莲花,配有刺叶,并以对称的的浮雕动物头像为界分为两组,;主纹是一个庞大的缠枝牡丹纹;接下来是第二个经典卷纹,围绕胫部的是一圈莲瓣,里面衬着程式化的叶形。底足低矮而宽阔,粗糙的胎土偶尔显露出黑色的铁斑,但未见红色斑。

TKS 1413     高度16英寸(40.5厘米)

 

图版31

 

图版32

罐;颈部四周是蜿蜒状的波涛,汹涌向右;主体纹饰有三组,每一组皆表现出一条大鱼,游于荸荠、浮萍和水生蕨类间,优雅丛生的鳗草衬托着;这三条大鱼虽然细节描绘上略有差别,但都是属鲤科(Cyprinidae),中文称之为鲤,其中包括鲤鱼。胫部的是一圈莲瓣,里面衬着程式化的叶形,底足低矮而宽阔。【注65:一个同一类型,但底部缺少一圈莲瓣的罐收藏于东京皇家博物馆(the Imperial Household Museum (参看尾崎洵盛所著的《明代陶瓷》,pt.1 , pl.3, 在东京的瓷器讲座,卷1, 东京,1935)。该图版的说明上,此瓷器被描述为嘉靖瓷,但本人在文献中未发现能够解释或证明这一点的参考资料。】

TKS 1411          高度11英寸(28厘米)

 

图版32

 

图版33

八角葫芦瓶(gourd中文为葫芦);瓶顶和瓶腰处有两圈不同的菱形花纹图案。每一部分的上下两个边沿均有一圈莲瓣,上垂而下仰,其最上一圈烘托吉祥物,其下者衬着极其程式化的叶形和莲花;上部八面绘鲜花水果,其上有石榴、牡丹和西瓜;下部每组花草图下部添以动物群,左有雉穿于缠枝菊花纹,中央的葡萄上栖有一螳螂,下有一小单子叶植物,一只青蛙踞左,而一朵鸡冠花立于右;而靠右手部分的牡丹丛中有一只凤凰。【注66.相对面的的纹饰一一重现了这些雉、菊花、凤凰和牡丹;而上部的八个图案似乎各有所不同。】此花瓶的底足宽阔,削切得当,内墙呈圆形而非八角形;胎土的表面略显红褐色,略见黑色铁斑于其上。

TKS 1471        高度23 5/8英寸(60厘米)

 

图版33

 

图版34

八角葫芦瓶;瓶口和瓶腰处有两圈不同的菱形花纹图案。每一部分的上下两个边沿均有一圈莲瓣,上垂而下仰。其中上两圈烘托着火焰标志,下面部分的上圈的莲瓣饰板内衬着莲和吉祥物,而底部一圈的每个饰板内都有莲花,配以三片刺叶;上腹有八个开光饰板,表现为鲜花夹杂于卷叶间;下腹有四大尖拱顶的开光团花图案,开光的轮廓 由相背的如意云肩纹合成,填绘四组不同的动物与花草;插图中有一捕食的螳螂,搬运着一只飞蛾,其上绘有有葫芦藤蔓;【注67:另一个开光上有一只青蛙和一条蜥蜴。】在这些开光之间,顶端是四个折枝菊花,下面是四个程式化的折枝花卉,疑似以卷形叶子表现灵芝;这个花瓶的底部与图版33中的花瓶同。

TKS1473     高度23 5/8英寸(60厘米)

 

图版34

 

图版35

葫芦瓶;通体装饰庞大的缠枝牡丹纹;底足宽阔,边缘圆润,未见铁锈斑。 盖子系十八世纪的土耳其的银饰;银饰下部固定于瓷器上,上部缀有一圈流苏,可以转动。

TKS1453     高度(含盖子)28英寸(71厘米)

 

图版35

 

图版36

长颈环耳花瓶;瓶口有缠枝菊花纹,瓶颈上部有一圈竖立的蕨类植物,旁边留出空隙题写献词,其时间为1351年;这部位还贴有两个象头状的耳,以浮雕手法表现;瓶颈的下部绘飞凤卷云纹;往下有一圆弧突起的纹饰带,上绘缠枝莲纹,配以刺叶;主纹是一条长有四爪的龙,龙鳞巨大呈蓝色,龙穿梭于卷曲的火与云中,飞腾向右,下是波涛蜿蜒的大海;往下在两条凸棱之间是另一圈较狭窄的波涛;再往下是一圈下垂的莲瓣纹,莲瓣内衬着吉祥物,而莲瓣纹之上是一圈缠枝牡丹纹。此花瓶的底部深凹,由于暴露于外或因火烤,胎土显出褐色。(参看图版D,6)。(两张照片)

帕西瓦尔·大维德中国美术基金会(Percival David Foundation of Chinese Art)藏品,伦敦大学。  高度:25英寸(63.5厘米)

 

图版36

 

图版37

a. 花口盘,白唇,以浅浮雕手法突出;板沿绘蜿蜒状波涛,汹涌向左;弧形内壁是浅浮雕式的白釉的缠枝莲纹,衬以蓝色底子;盘底中央的设计包括岩石、芭蕉、竹子、西瓜、牵牛花和葡萄。

不列颠博物馆藏品,罗伯特C.布鲁斯(Robert C. Bruce)先生捐赠。 

直径16 1/4 英寸(41.5厘米)

图版37a

 

同一瓷盘的背面;外壁绘有缠枝莲纹,配以刺叶,底足削切,铁红分布不均,胎土表面有黑色铁斑,皆成特色。

 

图版37b

 

图版38

花口盘;边沿有蜿蜒状波涛,汹涌向右;弧形内壁和盘底布满蜿蜒状波涛,其间有六个如意云肩纹尖端,从边缘伸向中央;其中的三个如意云肩纹内烘托莲花,配以卷形叶,以蓝底留白表现;另三个如意云肩纹内分别衬托着牵牛花、葡萄和西瓜,都绘有丛竹;中央有八个莲瓣纹,蓝底留白,衬托吉祥物。

纽约沃伦·E·科克斯及其同事(Warren E. Cox and Associates)藏品   

直径17 1/2英寸(44.5厘米)

 

图版38a

 

同一瓷盘的背面;缠枝莲纹,配以刺叶,构成特色;胎土表面呈橘红色,色调分布极其匀称,质地富于光泽。值得注意的是,胎土表面的细微窑裂是许多这类瓷器的特色。

 

图版38b

 

图版39

梅瓶,有盖;盖顶是一经典的卷纹,盖的立面是下垂的蕨类植物(?);瓶肩上部是一圈经典卷纹,其下悬一组如意云肩纹,四个尖端衬托缠枝植物纹,布局满密;往下是另一组经典卷纹,主纹是一条三爪龙,龙鳞细白,于火云间向左飞腾;一圈的下垂莲瓣纹的尖端,位于另一排类似的上仰的莲瓣纹之上,仰莲内衬托着程式化的叶形。

阿尔佛雷德·克拉克夫人(Mrs. Alfred Clark)藏品  高度17 1/2 英寸(44.5厘米)

 

图版39a

 

b.梅瓶,有盖;瓶盖和瓶肩的装饰如上瓶,仅在如意云肩纹尖端的花形图案添加游鸭;经典卷纹及另一古钱式菱形花纹图案,画法似写生,线条精细,两者之间是主纹,绘一庞大的缠枝牡丹纹;胫部是一圈莲瓣纹,莲瓣内衬着程式化的叶子,用笔轻巧。底足低矮、宽阔,削切粗糙,略带浅红的器胎表面散布着铁斑。整个花瓶釉面呈一种略似浅黄色的色调,而非白色,且釉面上有些意外的裂纹。

纽约大都会艺术博物馆(the Metropolitan Museum of Art , New York)藏品。  

高度17 3/4英寸(45厘米)

 

图版39b

 

图版40

罐;口缘有菱形花纹图案,颈部有蜿蜒状波涛,汹涌向右;往下有一圈圆润的凸楞,其下是第二组菱形花纹图案,肩部有一只凤凰和一头麒麟,穿梭于带刺叶的缠枝莲花纹间;一圈下垂的莲瓣纹,画法精细,位于主纹上,莲瓣内烘托着吉祥物,而主纹则是画面宽广的缠枝牡丹纹;胫部一圈莲瓣纹,莲瓣内衬着程式化的叶形和莲花,莲瓣纹上是一圈经典卷纹。

藏于泰国南奔市(Lamphun)玛哈泰寺(Wat Mahathat【注68:此花瓶没有高度的纪录;但是在阿德比尔藏品(Ardebil Collection)中有两个同类型的例证(29.52229.523),  高度分别是16 1/8 19 7/8英寸。】

 

图版40

 

(待续)

 

2月26日  星期一

十不鉴

裴光辉

  夫子说:“君子于其所不知,盖阙如也。”(《论语·子路》)

  有的品种,虽从博学慎思、增广见闻的角度,也曾有所涉猎,略知一二。但究非专攻,为不误己误人,今后谢绝提供鉴定 。有的品种,须专用仪器检测,方可最终解决(如翡翠钻石等),因不置此类设备,故不鉴。有的品种涉及动物保护、人道主义和个人信仰也不提供鉴定,庶免助长此类禁忌品之收藏(如犀角象牙等)。此设十项不鉴如下(凡此前已鉴属十项之内之物品,其鉴定结论当视为参考意见,不应视为定论):

  1、古钱币。2、古籍版本。3、拓本。4、织绣品。5、犀角象牙。6、紫砂器。7、翡翠。8、钻石。9、邮票证券。10、油画、钟表及其它 西方文物艺术品。

  虽曰不鉴,但时或亦关注之、学习之,此圣人入太庙之精神也。故将继续有体会录于《格古日记》,但客幸勿以吾有此类文字遂曰吾能鉴之,非也,此两码事也。

(今有老友过访,提及吾之“十不鉴”,笑曰:“还有一不鉴,十分重要,吾兄怎么给忘了?”裴问:“有诸?”友曰:“无酬金不鉴啊。”裴大笑:“然也!孔方兄岂可不一起携来也。”想当年郑板桥先生《润格》写得最妙,最紧要处就是提醒索画者勿忘携孔方兄同来。板桥先生最为忧国忧民之士,最为性情之人,我辈当效其坦率,切毋效假道学家口中不食人间烟火,腹中男盗女娼之丑态也。)

附郑板桥先生自订《润格》:

  大幅六,中幅四,小幅二,书条对联一,扇子斗方五钱。凡送礼物食物,总不如白银为妙;公之所送,未必弟之所好也。送现银则忠心喜乐,书画皆佳。礼物既属纠缠,赊欠尤易赖帐。年老神倦,亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千。任渠话旧论交接,只当秋风过耳边。

 

月27日  星期二

  金砖,底凿印“大唐金库”“大明金库”“大清金库”等,皆现代臆造品也。

 

2月28日  星期三

  近年越窑秘色瓷仿品釉色十分逼真,上当者不少。然釉层多偏薄,釉面干涩。

 

 

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